聖經節︰撒母耳記上第十八章
撒母耳記上第十八章 大衛苦難的開始
事實分段﹕
一. 大衛與約拿單 (v1-5)
二.大衛得勝後的反應和掃羅之間的消長 (v6-16)
三. 掃羅設計謀害大衛 (v17-30)
靈意分析
一. 大衛與約拿單 (v1-5)(一) 約拿單與大衛的愛情:
- 他們相愛是從心裡開始, 深相契合, 但真實的愛不能只在心裏, 必定有實際的表達, 所以接著約拿單就與大衛結盟, 結盟意思就是立約. (v3)
- “約拿單愛大衛如同愛自己的性命”(v3) 這是很深的愛已經不容易. 但他沒有愛大衛, 但他沒有愛大衛勝過而超過自己的性命, 所以仍感不夠.
- 約拿單與大衛的愛, 豫表我們與基督之間的關係, 主要求跟隨祂的人”要他們愛祂勝過愛自己的性命”(路14:26) 約拿單愛大衛只及於”如同愛自己的性命”, 這是約拿單未能達到給神更大使用的原因.
(二) 約拿單愛大衛如同愛自己的性命:
- 約拿單的愛, 他實際表現在於”從他身上脫下外袍給了大衛, 又將戰衣, 刀, 弓, 腰帶都給了他”(v4) 約拿單是一個戰士, 戰士最寶貴的就是他用慣了的戰具, 這戰具就等同他的性命.
- 況且前面13章22節記著”跟隨掃羅和約拿單的人, 沒有一個手裏有刀槍的, 惟獨掃羅和他兒子約拿單有”, 但這時約拿單因愛大衛不顧自己的需要, 卻將他自己作戰的裝備給了大衛, 也等於付出自己寶貴的性命, 今天我們有否將自己最貴重的獻給主?
二. 大衛得勝後的反應和掃羅之間的消長 (v6-16)(一) 大衛得勝後人心歸向他:
- 大衛作事精明耶和華也與他同在(精明提四次(v5,14,15,30) 同在提到三次(v12,14,28).
- 百姓和臣僕無不喜悅, 以色列和猶大眾人都愛大衛, 不只這樣連掃羅女兒米甲也愛上大衛(v20) 到了30節”大衛的名被人尊重”(v30).
- 從約拿單開始, 接著百姓與掃羅的臣僕, 以色列各城出來的婦女, 以色列和猶大眾人, 掃羅女兒米甲的心都轉向大衛了.
(二) 掃羅當時的光景:
- 掃羅為了把持王位(其實撒母耳已經告訴他”王位必不長久, 耶和華已經找到一個合祂心意的人, 立他作百姓的君”(v13:14), 在神命令殺絕亞瑪力人的事上, 撒母耳也傳神的話,”如此今日耶和華使以色列國與你斷絕, 將這國賜與比你更好的人”(v15:28) 但掃羅卻不以為意.
- 現在先是受了婦女歌唱”掃羅殺千千大衛殺死萬萬”, 而從這日起怒視大衛, 結果人的肉體引進仇敵惡魔的攪擾, 就在家中胡言亂語, 進而要槍刺大衛兩次不成.
三. 掃羅設計謀害大衛 (v17-30)(一) 掃羅設謀藉非利士人刀殺大衛:(二) 掃羅懼怕大衛:
- 掃羅兩次槍刺大衛不成, 明的不成來暗的, 設謀藉非利士人的手加害大衛, 所謂借刀殺人, 可以說是不擇手段, 即使犧牲了自己的女兒, 只要能置大衛於死地, 也在所不惜.
- 最後因大衛的勇力完成掃羅所要的聘禮, 結果掃羅陰謀失敗, 而大衛卻得到一位愛妻, 成了王的女婿.
(三) 大衛具有王的品格:
- 本章12, 29節兩次提到掃羅懼怕大衛, 掃羅為什麼懼怕大衛呢? 大衛絕沒有心意要害死掃羅, 這以後的事實可以證明的, 掃羅懼怕大衛的原因是耶和華與大衛同在(v12,28)
- 如果掃羅肯順服神, 神一定會安排很好的機會讓掃羅可以很光榮的退位, 何況繼承他作王乃是他的女婿, 這豈不是很美的事.
(四) 掃羅常作大衛的仇敵:
- 他已經受膏了是準國王, 卻在掃羅手下作戰士長(v5) 以後掃羅怕大衛使他離開故立為帶兵的千夫長, 婦女們讚揚他殺死萬萬而他心不浮動, 照常為掃羅談琴, 這不是常人所能作到的.
- 掃羅殺他不成, 大衛而無怨恨報復之心, 此為後來他逃避掃羅之時, 掃羅在山洞中有兩次落在他手中, 由於敬畏神而不敢加害掃羅的伏筆.
- 掃羅要把大女兒米拉給他為妻, 他表現何等謙卑(v18) 其實他已受膏遲早要登上寶座卻無半點驕傲的靈, 連掃羅將大女兒米拉給了何拉人亞得列為妻, 他仍然默默無聲(v19)
- 掃羅不懷好意將次女米甲許給他為妻, 他仍說”我是貧窮卑微的人”(v23) (唯有自知有恩賜, 而還能自卑, 才是真謙卑) 看出大衛沒有藐視掃羅仍尊他為王(v23) 但實際上王權已經轉移了.
- 掃羅見耶和華與大衛同在, 又知道女兒米甲愛大衛, 這本是美事, 竟為了保持王位就常作大衛仇敵, 掃羅實在是落在肉體之中, 想想既見耶和華與大衛同在, 竟與其為敵, 掃羅怎能得逞呢?
- 從今以後大衛所過的日子, 定規更加艱難, 所當走的路當然更加的危險. 但這一切不過叫他經歷”我雖然行過死蔭幽谷, 也不怕遭害, 因為祢與我同在, 祢的杖, 祢的竿都安慰我”(大衛的詩23:4).
