路得記第四章 愛的報償- 路得婚姻的喜樂
事實分段﹕
一. 波阿斯娶路得氏 (v1-12)
二. 拿俄米最終偉大的成就(v13-17)
三. 大衛的家譜 (v18-22)
靈意分析
一. 波阿斯娶路得氏 (v1-12)
(一)波阿斯立刻行事:
1. 波阿斯第二天清晨立刻到城門坐在那裡, 他在城門口等著解決路得的事, 按當時規矩, 解決重大的事, 必須在城門口, 當著眾長老面前解決.
2. 他清早就在城門口等候, 如此迅速行動, 說出他的心迫切, 和一切必須按律法的定規而行, 為要叫路得得到上好的福分.
3. 我們的主基督對我們一生中最大的事- 得屬天的福分, 也是如此迫切成全.”我有當受的洗, 還沒有成就, 我是何等的迫切呢?”(路十二:50) 這就是主為我們的心.
(二)至近親屬輕棄福分:
1. 當波阿斯在城門口等候之時, 那與路得更近的親屬, 正好經過那裡, 波阿斯說, “某人哪”, 而不喊那人名字, 想必因他的名字不配記在聖經裡.
2. 波阿斯就將要他盡親屬本份並贖產業的事向他說明, 他竟在管理上有點妨礙就不肯贖那塊地, 也不願娶路得為妻, 這是說出那人的眼光何等短視與以掃輕看長子福分一樣, 歷代以來人為了自己一點利益, 竟把屬靈上好的福分丟棄了, 這是何等可惜.
3. 我們在上一章已經講過, 這位更親近的親屬意義, 是指著律法說的. 這人說, “這樣我就不能贖了, 恐怕與我的產業有礙”(v6) 這說出在律法以下的人的態度, 一切都為著自己.
4. 從申命記中我們看到”為兄立嗣”的條例(申25:5-6) 那裡說到履行這條例的人, 只有義務沒有權利, 只有犧牲而沒有得著, 這是律法之下的人所不肯作的事. 但恩典的特質- “為哥哥建立家室”, 恩典原則是捨己, 這就是波阿斯代表恩典, 他不顧自己損失而完成了救贖路得的工作.(基督就是捨己釘十字架, 祂降卑叫別人得以升高)
(三)波阿斯偉大的恩愛:
1. 波阿斯偉大恩愛超過以色列的眾人, v9-10波阿斯對長老和眾民說的一段話, 真是感人肺腑的話, 難怪當時城門口眾長老(十長老: 十代表完全, 這些長老代表以色列人, 也代表以色列的公會)和百姓異口同聲的說, “我們作見證”(v11) 並替他和路得祝福(v11-12)
2. 那是一場沒有準備, 臨時舉行的婚禮, 證婚人是十長老加上眾民的祝福, 真是滿了屬天的香氣, 充滿天上的喜樂.
3. 關於v11,12路得集”拉結”, “利亞”, “他瑪”的福分於一身, 各別的意義: A. “利亞”是多子之母, 說出生命豐富(創29: 32-35, 30:18-21) B. “拉結”面貌秀美, 深得雅各的心, (創29: 17-18) 豫表教會美麗和榮耀, 是基督的心愛. (這二人為雅各建立以色列家, 後因士師時代的荒涼, 使這個家四分五裂. 現因路得的影響, 以色列家重新被建立起來, 到了大衛的時候這事完全實現出來, 主拯救我們的目的, 也是為著叫神的教會能夠重新被建立起來) C. “他瑪”她對死者(珥)的忠誠(創38:26) 說出教會如何忠於基督(弗5:25-27) 他瑪氏的經歷特別說到失去的生命再得回來, 她不惜一切代價為著叫生命延續下去(創三十八).
4. 路得與波阿斯聯合, 至終完成了生命的延續, 使以色列家重新建立起來(v11)
二. 拿俄米最終偉大的成就(v13-17)
(一)拿俄米是神貴重的器皿:
1. 路得記以拿俄米開始, 並以拿俄米作終結, 若沒有拿俄米路得就不會來到伯利恆, 路得也不可能歸波阿斯, 也可以說若沒有拿俄米, 波阿斯就不會遇見路得, 更無法得到路得. 拿俄米實在是神手中貴重的器皿
2. 神今日所需的是能造就的器皿太少, 器皿缺少了, 就使基督豐滿的生命受了限制, 不能供應多人的需要.
3. 合神心意的器皿, 並不一定作世人心目中轟轟烈烈的大事, 一個人若能帶著另一個人完全歸給基督, 使基督得著他, 這人就是合乎神所要的器皿.
4. 在拿俄米身上, 我們看到屬靈的原則- 藉著失去而有所得. 在一章裡神的手在她身上被剝奪被倒空被除淨, 到了本章神為她加添為她充滿, 使她得到耶和華的豐富.
5. 拿俄米雖已年老卻得著無上的安慰和喜樂, 以致鄰居婦女都說. “拿俄米得孩子了”(v16) 這是神在拿俄米身上取去屬地的, 如今以屬靈屬天為報償.
6. 拿俄米平生飽經死亡打擊, 先是死了丈夫, 然後兩個兒子相繼死亡, 但到了本章題到”生”有十二次之多, 生取代了死, 生吞滅了死, 處處流出生命, 生命充滿處處, 正是由生而死, 先經死亡後得生命. (參約12:24, 林後4:12)有十字架的道路, 才是生命的道路.
7. 拿俄米一生所受痛苦和打擊, 並不徒然, 她對路得的帶領和殷勤的教導並未落空, 她安度晚年有分於神永遠的計劃, 真是美善.
(二)因拿俄米引進兩個人物榮耀的結局:
關於波阿斯-
1. 波阿斯是一個肯出代價的大財主, 贖回以利米勒的那塊地, 並非因為他沒有土地, 他是因為遵守律法的吩咐, 好為死者在產業上留名.
2. 波阿斯娶路得為妻, (娶原文為買)也非因他無家, 他乃為路得今後可得安身之處, 他出代價完全是為著別人, 不是為著自己, 這是豫表基督十架捨己的救贖大恩.
3. 波阿斯與路得奇特的聯合, 他得著一個兒子帶進大衛(v17後半)這大衛就是以色列最偉大的君王.
4. 因著波阿斯, 路得(加上拿俄米)給整個士師時代荒涼光景帶來一個極大的轉機.
5. 他們給這個兒子取名叫”俄備得”意思就是敬拜. 神藉著這個摩押女子, 不僅給祂子民帶來大復興, 並且成為救贖主降生的管道, 使以色列和外邦人都得著拯救
關於路得-
1. 她是一個摩押女子, 摩押是淫亂所生的後裔, 當以色列人出埃及行經曠野之日, 摩押人曾雇巴蘭咒詛他們, 因此神藉著摩西吩咐以色列人說, 摩押人不可入耶和華的會, 他們子孫雖過十代, 永不可入耶和華的會(申23:3) 但藉著拿俄米的感化和帶領, 她決心跟隨拿俄米, 揀選拿俄米的國為她的國, 以拿俄米的神作她的神.
2. 路得來到伯利恆之後, 蒙神安排遇見了波阿斯, 一直到波阿斯娶她為妻二人成為一體, 其間一切全在神管理之下, 神自引领, 路得得著一位財主作她丈夫, 她更得著丈夫的所有, 成為她的一切.
3. 路得本是一個貧窮可憐的寡婦, 如今成了尊榮的貴婦, 難怪婦女們對拿俄米說”你有這兒婦比有七個兒子更好”(v15) 得眾人和長老的祝福, 路得像拉結, 利亞, 和他瑪氏, 上面已經交通了.
三. 大衛的家譜 (v18-22)
(一)就著豫表說, 波阿斯豫表基督, 拿俄米豫表聖靈, 路得豫表得勝者, 因著這三者的完滿諧和, 叫神的旨意得以成就, 為此得著一個新的屬靈生命, 在荒涼的時代中恢復了神榮耀的見證.
(二)因著這三人緊密搭配的緣故, 得了俄備得. “俄備得是耶西的父, 耶西是大衛的父.” 大衛豫表主耶穌, 因著少數神子民的得勝, 大衛得以來到神百姓中間, 結束了士師荒涼的時代, 帶進了以色列榮耀的國度.
(三)大衛如何來的呢? 因著一批隱藏的得勝者, 基督也是這樣, 藉著一批又一批隱藏的得勝者, 叫我們榮耀的主早日回來, 主耶穌阿, 我願祢來. (啟22:20)
