聖經節︰撒母耳記上第一章
撒母耳記上下卷簡介
二、本書上卷(撒上)大部分(一至二十五章)是撒母耳所寫的, 以後部分(二十五章至三十一章)是先知拿單和迦得所寫的.(參代上29:29)
三、本書下卷雖稱為”撒母耳記下”, 可是它並非撒母耳所寫的, 它的著者是先知拿單和迦得, 因為撒母耳上下兩書原是一卷, 包括”先見撒母耳的書…和先知拿單並先見迦得的書” (代上29:29), 以後的人才把它分為上下, 兩書統稱以”撒母耳記”名之.
四、撒母耳記上卷所記載歷史, 是從以利起, 一直到掃羅戰死止, 所包括的時間約115年, 自主前1171年起至主前1056年止.
五、撒母耳記下卷記載大衛一生歷史中最主要的一段, 所包括時間約有三十八年, 自主前1056年至主前1018年止.
六、撒母耳記上是說到大衛早年被召, 遭難, 逃亡等等, 列王記上第一, 二章是說到大衛的晚年. 獨在撒母耳下卷中記載大衛登基作王和在神面前所受的對付, 使他能作神的出口(撒下23:2) 幾乎一半的詩篇是大衛所寫的, 而且都是結合到他一生的經歷.
撒母耳記上第一章 哈拿求子, 得子, 歸給神
事實分段﹕
一. 當時代的兩個背景 (v1-8)
二. 哈拿的禱告 (v9-18)
三. 撒母耳的誕生 (v19-20)
四. 哈拿獻上撒母耳終生歸給神 (v21-28)
靈意分析
一. 當時代的兩個背景 (v1-8)
(一) 哈拿的背景:
1. 約拿是非利未人, 但她的事奉是作拿細耳人的原則, 自願完全將心歸於神, 清酒濃酒都不喝(v15).
2. 哈拿不能生育所受環境的激動(v6) 乃是出於神的安排, 壓力產生屬靈生命的原則.
3. 哈拿不能生育從表面看來與神造人之後的賜福,”要生養眾多遍滿全地”(創1:28)的命定有落差, 所以她不能生育, 就是尚未蒙到神所命定的福, 因此不能被稱為有福的婦人.
4. 哈拿不能生育說出她的生命不夠豐盛, 生育意義是將生命分給別人, 生育是叫生命在地上繁殖生命越增加, 生命就越豐盛.
5. 我們生命如果是豐盛, 就彰顯神本性的榮耀. 一個女子不能生育確是她在人間的一個羞恥(參路1:24, 25)
6. 哈拿不能生育就給仇敵有攻擊的機會,”作她的對頭, 大大激動她, 要使她生氣”(v6). 仇敵總是虧探我們的弱點, 而後尋找機會攻擊.
7. 哈拿不能生育就陷於深處傷痛的苦境, 丈夫寵愛, 雙份的禮物, 仍不能有所滿足, 以致哭泣不吃飯. (v7)
(二) 當時屬靈的背景:
1. 示羅帳幕還在, 約櫃仍存, 但祭司以利在位, 他的兩個兒子何弗尼, 非尼哈同作祭司, 他們的作為, 使當時代充滿了屬靈的苦悶, 神的心更是苦悶.
2. “無奈耶和華不使哈拿生育”(v5) 她為什麼因不能生育而如此痛苦, 我們若從她在神面前許願禱告看來, 哈拿靈裏知道當時代中, 神最大的苦悶得不著一個兒子的生命便仇敵失勢.
3. 她因耶和華不使她育, 求一個兒子為著神, 她的心靈摸著了寶座上苦悶的需要.
二. 哈拿的禱告 (v9-18)
(一) 壓力愈大轉向神的心愈迫切:
1. 他們在示羅吃喝完了, 哈拿卻不吃不喝站起來”痛痛哭泣, 祈禱耶和華”(v10) 這痛痛哭泣的禱告, 就是因神所量的壓力, 發自極重的負擔禱告, 這是從破碎的心中所發出的禱告, 這禱告才是最能摸著神的心.
2. 求兒子不是為著自己, 乃是歸給神.(v11) 這是哈拿許願的禱告, 她不求別的東西, 只求神賜給她一個兒子, 她求兒子不是為著自己, 作年老髮白時候的倚靠, 乃是把這兒子終身歸與耶和華的兒子.
3. 這正是當時代神需要一個肯終身歸給神的人, 哈拿這個許願實在摸著了神的心. 哈拿用心靈的感覺, 去摸神的需要, 神的感覺所發出的禱告, 是我們最需要學習的禱告.
4. 哈拿本身是作拿細耳人的實際, 才能實際產生拿細耳的後代(v11) 愛主的父母唯一的盼望自己的兒女也愛主追求主, 從小教導他們, 使兒女歸向神並為神所用.
(二) 不住的祈禱是負擔禱告的流露:
1. 一個真實負擔的禱告必是非禱告到得著答應決不停止. 我們的禱告時常中斷, 或者忘記了所求的禱告, 這都不是負擔的禱告, 不住的禱告, 乃是裡面有一個重壓, 叫他無法停止向神呼求的祈禱.
2. “原來哈拿心中默禱”(v13) 禱告必須由靈裏深處發出, 不然就是虛假的祈求, 神是鑒察人心的神, 所以從心發出的禱告, 比什麼都重要, 至於禱告聲音大小, 神一樣聽見, 甚至像哈拿默禱而不出聲, 神亦留意垂聽, 神的耳朵並非發沉, 大聲小聲或是默禱, 禱告主要目的, 乃是把我們負擔帶到神面前來, 為要成全神的旨意.
3. 在v9,12,13三節經文, 說出祭司以利只是傳統責任的儀式祭司. 以利在神殿的門框旁邊坐著, 這說到以利只是傳統外面的工作, 沒有神的啟示, 缺少新鮮活的生命, 而失去了屬靈的判斷力, 所以認為哈拿喝醉了.
4. 哈拿只動嘴唇不出聲音的默禱給以利誤認她是一個醉酒的婦人, 所以她才說”清酒濃酒都沒有喝”(v15) 但卻在耶和華面前傾心吐意.(v15下)什麼叫作傾心吐意, 就是她裏面有苦處, 不便向人傾吐, 只能在神面前可以盡情的傾訴, 因此傾心吐意的禱告就成為極其甘甜的事, 盼望我們都能進入這樣的經歷.
5. 哈拿被人激動太多所以不斷祈求(v16) 激動愁苦太多, 就是壓力太大, 壓力是產生禱告的生命, 所以哈拿的禱告乃是堅持不捨長時間的禱告, 若沒有得到答應就不停止她的禱告.
6. 哈拿禱告到一個地步, 神藉著以利向她說話, “可以平平安安的回去”(v17) 哈拿則以信心作回應, “願婢女在你眼前蒙恩”(v18) 至於她走去吃飯而無愁容, 是因為卸下了禱告的負擔, 也知道禱告得著答應的滿足.
三. 撒母耳的誕生 (v19-20)
(一) 以利加拿和哈拿的敬拜:
1. 次日清晨他們起來, 這是迫不及待的態度, 他們一同敬拜耶和華 .
2. 這敬拜說到禱告信心最美的態度.(v19)
(二) 禱告蒙答應:
1. “耶和華顧念哈拿”(v19下)一個獨特的生命出生, 撒母耳預表非受造生命的產生.毗尼拿有兒子卻是天然的生命. 今天神在我們身上所要的乃是非受造的生命, 就是基督耶穌的生命. 人產生的生命只是魂生命, 魂生命不能成全神的旨意.
2. “從神那裡求來的”(v20) 當哈拿抱著那嬰孩的時候心裡何等甘甜, 撒母耳名字的意思就是”從神那裏求來的”. 但是今天我們手中的事物, 有多少能說:”這是我從主那裡求來的”呢?
四. 哈拿獻上撒母耳終生歸給神 (v21-28)
(一) 哈拿是盡本分的母親:
1. 以利迦拿和他全家都上示羅去, 要向耶和華獻年祭(v21) 這是一年一度他們都按例上示羅獻祭, 哈拿更是不落人後, 但今年生了撒母耳, 她需要在家乳養孩子, 等到孩子斷了奶, 然後帶他上去朝見耶和華, 使他永遠住在那裡.
2. 所以哈拿在這些年間沒有上示羅會幕去, 這就是不因事奉而忽略做母親的對孩子的責任.
3. 她是注意屬靈的實際和神的託付, 屬靈的服事不是看你作了什麼, 乃是看你為誰而作, 為主作是有屬靈的價值, 哈拿所作的定規比毗尼拿不存敬畏的心上示羅會幕更有實際的價值.
(二) 哈拿還願和在感情上所受的對付:
1. 哈拿盡了作母親應盡的本分”既斷了奶, 就把孩子帶上示羅”(v24) 在這段年日裡她的心更親近神, 更以神自己為滿足, 我們可以想一想, 神賜下一個親生的孩子, 也乳養到斷奶. 這時孩子正是可愛的時期, 但她的心沒有給孩子佔有.”就把孩子帶到示羅”.
2. 哈拿這一舉動給我們看見兩點: 第一點是現在要讓這孩子離開自己的懷抱, 送到示羅過孤單的生活, 這叫做母親的最傷痛的一件事. 這是她在感情上受到極深的對付, 若不是真心愛主, 怎能勝過她和孩子的感情. 第二點, 由於她忠誠履行對神的許願, 竟把自己心愛的孩子當作活祭獻給主, 讓神在那一時代通行祂的旨意, 成為轉移時代的器皿.
(三) 哈拿對以利說的話- 什麼是最蒙悅納的奉獻:
1. 哈拿對以利說的一段話, 見本章27,
2. 這一句話正是數年前她在神面前所許的願, 那時她就是這樣向神說:”賜給我一個兒子, 我必使他終身歸與耶和華”(v11) 哈拿獻撒母耳可以比美亞伯拉罕獻以撒為燔祭.
3. 哈拿帶著孩子進殿獻祭, 說到雙重真實的獻祭, 哈拿和撒母耳兩者都願在神面前終身作拿細耳人事奉神, 最後又在那裡敬拜神, 說出她是一個最偉大的蒙恩者, 她的奉獻成了祭壇, 那裡有祭壇, 那裡就有敬拜.
