聖經節︰撒母耳記上第五章
撒母耳記上第五章 神在外邦自顯榮耀
事實分段﹕
一. 神是獨一的真神 (v1-5)
二. 神懲治抵擋祂的眾仇敵 (v6-12)
靈意分析
一. 神是獨一的真神 (v1-5)
(一) 約櫃因神子民失敗而蒙羞:
1. 上一章震驚以色列全國的大事, 就是約櫃被非利士人擄去了. 以色列人可以失去土地, 人民, 而代表神自己的約櫃怎麼可以被擄呢? 這是以色列人引為歷史上的大事
2. 如果非利士人不懼怕神, 將約櫃拋棄或予毀壞或是加以玷污, 那麼神的榮耀, 尊嚴, 權柄, 能力將放於何地?
3. 同時影響神選民的信心及後來的世代是不可計量的, 這是我們讀經之時的想法. 然而這一章卻給我們看見我們的思慮是多餘的, 約櫃雖在外邦飄流, 神卻保護祂自己的榮耀和見證.
(二) 神進入黑暗國度的中心:
1. 在非利士地的迦薩和伯大袞都有大袞廟, 而在亞實突地大袞廟最為重要, 是黑暗國度的中心.
2. 大袞狀身人形, 頭, 手臂俱全, 下半身則縮成魚尾巴狀. 神是超乎萬有之上的神, 所以祂就使大袞仆倒在祂的約櫃前, 臉伏於地, 叫人看見只有約和華是神, 進一步使祂的頭和兩手都折斷了, 成了支離破碎的殘體.
3. 這是我們看見所有黑暗權勢無不在神面前站立得住, 都必仆倒. 倪柝聲弟兄年青時到他家鄉鄰縣梅花村佈道,
二. 神懲治抵擋祂的眾仇敵 (v6-12)
(一) 約櫃的神聖:
1. 約櫃基本上是見證神的性情聖潔和忌邪, 約櫃上有二基路伯展著翅膀遮掩著施恩座, 神是好施恩憐憫, 但祂的道德性卻不以有罪為無罪.
2. 神對以色列子民顯為聖, 對外邦非利士人渺視祂, 祂必加以懲治
3. 約櫃先被抬到亞實突, 再運到迦特, 又被運到以革倫, 人們竟喊嚷起來, 無論喊嚷是為懼怕, 這中間說出一個原則, 只有認罪才能使神的審判停止.
(二) 非利士人心剛硬不肯悔改:
1. 他們心硬不肯悔改, 就落在神公義審判之下, 神的手重重落在他們身上, 使他們生痔瘡.(v6) 同時又叫許多老鼠進他們的田地, (6:5) 毀壞他們的糧食.
2. 痔瘡是叫人的身體受苦站立不安, 田地遭老鼠毀壞, 叫他們得不到糧食, 得不到飽足, 這是人得罪神的結果.
(三) 神的手重重在他們身上:
1. 神的手一加重使非利士人不知所措, 他們首領開緊急會議之後, 想出一個辦法, “可以將以色列神的約櫃運到迦特去” (v7-9)
2. 為什麼要將神的約櫃運到迦特去呢? 我們默想其原因有二: 一. 可以叫亞實突人的心情安定下來, 不至於那麼驚惶害怕. 二. 把約櫃運到迦特之後, 看看亞實突的災情有無改變, 或者這災禍是出於偶然, 他們這樣做, 其實存著不信的惡心.
(四) 約櫃運到迦特的後果:
1. 當他們把約櫃運到迦特以後, 亞實突災情不僅沒有減輕, 而且災禍又臨到迦特, 而神的手攻擊那城, 人人驚惶, 人人都生痔瘡, (v9) 他們所遭遇的災難不是出於偶然乃是神的手打擊.
2. 迦特人就把約櫃送到以革倫去, 以革倫人緊張到一個地步, 有人驚惶而死的, (v10-11) 未死的也都生痔瘡, 以致合城的人聲音上達於天. (v12)
3. 這一次非利士人所遭普遍性災難是神手攻擊他們為的讓他們認識天地間唯有耶和華祂是真神活神, 逼使他們將神的約櫃送回原處.
