撒母耳記上第九章

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聖經節︰撒母耳記上第九章

撒母耳記上第九章 受膏前的掃羅

事實分段﹕

一. 被立之前掃羅其人其事 (v1-14, 20-24)
二. 掃羅被帶到撒母耳面前聆聽神的話 (v15-27)

靈意分析:

一. 被立之前掃羅其人其事 (v1-14, 20-24)

(一) 掃羅的家譜:

1. 掃羅的父親基士是個大能勇士(v1) 所以相信掃羅必是一個英勇的, 因為他傳承了父親的稟賦.
2. 從他以後作王可以看得出來, 英勇是作王不可缺少的性格.
3. 如果不英勇定規不適於作王的.

(二) 掃羅的儀表:

1. 掃羅”是一個又健壯, 又俊美, 在以色列人中沒有一個能比他的, 身高比眾民高過一頭”.
2. 按人看這實在是難得條件, 他的風度的確適合作王的.

(三) 掃羅具有作事認真的品格:

1. 對於他父親丟的幾頭驢, 走遍了以法蓮山地, 最後又過了便雅憫地, 還沒找著(v3-4).
2. 他一地過一地的尋找那幾頭驢, 可見作事一點也不馬虎, 非常忠心認真.
3. 他能在小事上忠心認真殷勤地去作, 是可信託的人, 這是作王必須有的品格.

(四) 掃羅是一個思慮周密的人:

1. v5他到蘇弗地, 打算回去, 恐怕他父親不為驢掛心, 反為他自己擔憂.
2. 他能體會他父親的心, 他所考慮一點沒錯.

(五) 他能接受別人建議的胸襟:

1. 他僕人提議何不去見神人, 可以得到指示當行的路.(v6)
2. 掃羅立刻接受, 他不固執, 無成見, 這也是作王不可少的胸襟與度量.

(六) 他待人有禮:

1. 掃羅先是對神人有尊敬心思, 所以有待人以禮的感覺, 他經僕人建議後欣然接受送禮
2. 不可徒受別人的恩惠也是作王不可缺少的優點. (v7-10)

(七) 他為人謙卑:

1. 掃羅見到撒母耳, 撒母耳對他說, “以色列人所仰望的是誰呢? 不是仰慕你和父親的全家麼”.(v20) 掃羅立刻回答說, “我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼…你為何對我說這樣的話呢?”(v21)
2. 掃羅自視微小, 所以他自卑也是升高的條件.

(八) 他器度大方:

1. 掃羅見了撒母耳, 立刻被接待為貴賓, 在請來的客中作首位, 這也許是掃羅初次遇見的一個場面.
2. 可是他卻坦然而安詳的與撒母耳同席(v22-24) 這也是作王應有的態度.

以上提的八點只是從他天然方面說到掃羅有被立王的條件, 但我們必須知道這不過是天然人的表現, 距屬靈境界還差的很多, 本章三到十四節裡, 掃羅所經歷的人, 也都是出於神主宰的安排.

二. 掃羅被帶到撒母耳面前聆聽神的話 (v15-27)

(一) 神作了兩面的工作:

1. 神一面安排環境令掃羅遇見撒母耳. (v14, 18)
2. 另一面撒母耳先得到神的啟示, (v15, 16) 神是兩面工作的.
3. 我們一生所走的路, 任何環境或遭遇, 無非神要我們學習經歷神自己的帶領, 這就是侯小姐在世時講的”環境就是神”.

(二) 撒母耳順服神的意思:

1. 他依從長老的要求, 答應為他們立一個王, 但神要立的王是誰呢? 因此神事先指示他見第十五節.
2. 神藉環境安排, 把掃羅帶到撒母耳那裡. 撒母耳看見掃羅的時候, 神又對撒母耳說第十七節”看哪這人就是我對你們所說的, 他必治理我的民”.
3. 於是撒母耳順服神, 就照著神的指示而膏掃羅為王.

(三) 撒母耳將神的話傳給掃羅:

1. 掃羅被帶到撒母耳面前, 於是和他開始談話, 先坐席和眾人廣泛交談, 後則兩人上了房頂單獨交談.
2. 這時掃羅還是一個青年人能和老年而成熟的神僕在一起, 接受從主而來的教導和指引, 這是有福的一件事.
3. 可惜掃羅在這樣蒙福的日子中, 時間太短, 那一天短時間的交通, 話語並沒有進入他的靈裡, 因此掃羅屬靈光景沒有多少影響.
4. 第二天清晨撒母耳呼叫掃羅起來, 二人下到城角, 於是撒母耳單獨對掃羅說:”你且站在這裡等我將神的話傳與你聽”(v27) 這是何等嚴肅的早晨.
5. 這是掃羅第一次聽見神藉先知向他說話, 我們有否神單獨向我們說話, 守住每天晨更的生活, 如果是, 必聽見神藉聖靈向我們說話.

(四) “你且站在這裡”:

1. 站是恭敬的表示, 撒母耳過去曾接受以利的帶領, 而對神說過, “耶和華阿, 我在這裡, 請說, 僕人敬聽”(三:9)
2. 現在他也要掃羅學習站在那裡敬聽神的話, 撒母耳對掃羅的帶領, 乃是他自己在神面前敬畏的態度, 才能教導下一代的掃羅.